新たなる獅子舞伝説!富山県魚津市「金山谷の獅子舞」、鉱山そして海外から舞いを導入

2024年3月17日(日)、富山県魚津市金山谷の獅子舞を訪れた。石川県に用事があり、その流れで訪れられる獅子舞を探していたところ、奇跡的に富山の東端、魚津市にて獅子舞を行う情報を得た。魚津市役所に問い合わせ、現地の人に確認してもらい、獅子舞がしっかり行われることを確認した。日程は12時から伝承館に始まり、村役の家などを数軒門付けして回って、神明社での演舞に終わる。「伝承館」がある地域は獅子舞に対して熱い想いを持っている地域が多いようにも思うので、個人的には期待値が高い。神明社での演舞は特に豪華で、13時に始まり、14時半まで次々と演目が披露された。

魚津駅からバスが走っていると思ったのだが、なんと日曜は休みらしい。それを知らずに1時間半かけて歩いて、現地に行くことになってしまった。タイムロスにより、現地に着いたのは12時20分ごろ。すでに獅子舞は始まってしまっていたらしい。道端を歩いていると車が次々と停まって衣装を着た担い手が出てきた。村役の門付けの途中のようだ。演目は1つで最後に「金貨一千万両、御酒肴は沢山…」というよく聞き慣れた北陸圏の口上を読み、次の家へと移動する流れを繰り返す。担い手はどうやら中学生から大人まで様々な年齢で、笛吹きには女性もいた。

13時からの神明社での舞いはとても感動的なものだったので、細かく振り返ろう。村祭りにも関わらず、市長や市議会議員が勢揃いして、司会進行役もいてテントも3つ貼ってあり、そして観光客も含めた人々が集った。この獅子舞は町のみならず、魚津市の宝になっているという印象だ。そもそも、市内に獅子舞団体は3つしかないから希少性が高く、人の集まりも集中的になる。さらに3月に実施する獅子舞というのは富山県内では珍しい。だから、富山のあちこちの人も駆けつける。そういう構造なのだろう。

演舞の前に市長さんや市議の挨拶、新入りの担い手の紹介をする。新入りは「〇〇の子どもの〇〇」という紹介のされ方をしており、後の演舞では「この舞いは親子共演です」みたいなアナウンスも入った。昨秋に取材した沖縄の操り獅子で親を敬うような担い手紹介があり、ここまで親と子どもを結びつける紹介があるもんかと思ったものだが、ここ金山谷でも見られた。地域だけでなく親子が繋がるのが、祭りという存在でもあることを再認識した。

演舞は非常に感動した。ねり振り、一足、七五三、バイ返し、二足、大天狗・小天狗、八ッ節、三崩し、よそ振り、一足、獅子殺しという11演目が行われた。

最後の獅子殺しの演舞は非常に感動して、動画を撮ってるスマホの手が震えた。アナウンサーは「獅子殺しは獅子を殺すのではなく、地域を守ってくれていた強い獅子に戻すために(神の使いである)天狗が考えた戦いを表現しています。荒ぶる獅子の魂を鎮めるために、天狗が獅子に挑む壮絶な対決をご覧ください」とのこと。実際の演舞は赤絨毯が敷かれた参道で、獅子がどんどん天狗に殺されそうになり動けなくて震えていく。それでも天狗に立ち向かう。最後は天狗が留めをさすのではなく、獅子の背中の上に乗って、肩車されながら、仲良く神明社の鳥居から外に出て終了となった。これぞ世界平和の精神と感じた。厄を内包しつつも、それと共存しながら諌め、否しながら、生きていく。それこそが人間の真の生き方なのだと確信した。

演舞が終了した後に保存会の方にお話を伺ってみた。「春の訪れを祝う舞」ですよとのこと。昔は結婚や出産などの祝い事があった時に家の前でまうこともあったようだが、近年は高齢者が増えてそのようなことがなくなっているという。担い手も高齢化は進んでいるが、中学生から獅子舞を実施している人もいて、若い人は中学2年生から実施しているという。親子で獅子舞に参加することで、若い人を取り込んでいるようだ。

また、オータルカカエタルとバツの役柄が大変特徴的である。オータルカカエタルはオカメがヒョットコを背負い、獅子舞が舞うところを先に箒で露払いをしておくという舞いだ。発音から推測するに、オータルは「おんぶ(背負う)」、カカエタルは「だっこ(抱える)」のことだろう。保存会の方ににあれは何を表現しているのか?と尋ねたところ、「起源は海外に戦争に行った兵隊が現地で習い覚えた舞いだ。オカメがヒョットコを背負うのが一人二役しているのが面白くて流行ったんだろう」とのこと。「海外がどこであるかは知らない。「南方」と聞いたのだが、台湾かどこかだろう」などというので、そこは謎に包まれている。近年は着ぐるみで何かが何かを抱っこするというものが見られ、確か格闘技イベントのブレイキングダウンでもそういう着ぐるみを着た選手が出場していたような覚えがあるが、今も昔も抱っこしたような様子がユーモアに繋がり、それを1人で操るということの面白みは普遍的なものなのだろう。

また、バツはたまに猫の手で背中を掻いているくらいで特に立っているだけである。たまに傘を刺していて、観客をその傘の中に入れてあげるなどの優しい一面も見られた。また、バツもオータルカカエタルも獅子舞経験者たちだ。獅子舞を演舞している時に、そのリズムに足を合わせるように乗っていたのが印象的だった。意外とノリノリなんだけど、みんな舞いの時に注目しない。そういうキャラクターなのかもしれない。

さて、金山谷の獅子舞の歴史にも触れておこう。この地名からもわかるように、ここは鉱山労働者と関わりのある町だったようである。獅子舞の始まりは明治15年(1882年)というから全国的には比較的新しい獅子舞だ。その伝来ストーリーは金山谷よりもさらに山手の河原波の人々が能登半島に仕事で出かけた時に現地で習った獅子舞を習い覚えたということのようだ。能登半島から河原波、そして金山谷へと次々に伝播したわけだ。他の地域も同じくらいの時期に河原波から習ったところがいくつかあり、河原波は獅子舞伝播のハブとなった地域のようである。河原波とは江戸時代から金山開発が進んだ場所だ。そして鉱山労働者は出稼ぎの民であり、獅子舞を伝播する民でもあったようだ。ちなみに金山谷の地名の由来は川で砂金が採れたことにあるという。

参考文献
魚津市役所『魚津市史 下巻 近代のひかり』昭和47年3月、巧玄社

【2024年12月】石川県加賀市 獅子舞取材 中代町(追加)

石川県加賀市中代町の獅子舞を取材した。以前、獅子頭の撮影と取材をさせていただいたが、それから日にちが経ってちょうど祭りの日にかぶる形で加賀市に滞在する予定ができたので、今回取材する流れとなった。中代町の獅子舞を観るのは、これが初めてである。

中代町には農村の獅子舞が継承されており、獅子2人、太鼓2人という構成である。獅子の蚊帳に入る人は後ろの人は蚊帳の中に頭を入れずに外に出した状態で舞う。これは獅子の行動をどこか操っているようにも見えたし、一人獅子になる瞬間もある伊勢大神楽の形態をも想像させるような舞いだ。ただし、その動き自体は大聖寺の獅子舞に近く、太鼓はオオバエとコバエが存在する。

獅子舞は朝7時20分に町内の白山神社から始まり、その白山神社内の分社でも舞ってから、恵照寺と中代公民館でも行われた。ここまでの約1時間を取材した。ここからは町周りなどがあるようだが、午前中に終了するらしい。この日は「ニンブ」と呼ばれる町内清掃と同じ日に行われたため、公民館前では数多くの地域住民に見守られながらも獅子舞が展開された。公民館横の建物に仁王像やドラえもんが描かれていたのはなんかシュールで面白かった。絵が上手い方がこの小屋を使っているらしい。

高校生から25歳までが獅子舞の担い手になる。ただ現在は人手不足ということで、26歳の人もいて「名誉団長」と呼ばれている。それにしても総じて若い担い手によって受け継がれていることがわかった。演舞では時折、獅子にお酒を飲ませる仕草が見られた。また、太鼓を2本の棒に吊るして運んだりする姿が見られ、この運び方は珍しいと感じた。

 

 

加賀未来市開催!石川県加賀市で9団体が演舞、獅子舞が集い新幹線延伸を祝う

 

2024年3月16日、北陸新幹線延伸を記念して、「加賀未来市」を開催!石川県加賀温泉駅前の芸能ステージでは「獅子舞演舞」が行われ、加賀市の獅子舞が過去最高の9団体が出演しました!今回出演したのは、塩屋町山代温泉大聖寺下屋敷町、山中温泉、動橋町、合河町(毛合・川尻)、南郷町大聖寺関栄という8町9団体でした。

このステージにて僕が所属する加賀市獅子舞を応援する会は、獅子舞演舞の企画・運営や、獅子舞グッズ販売などを行いました。当日は新幹線走行の音を聴きながら、地元の方や観光客など大勢の方々で賑わいました。お越しいただきありがとうございました!  (以下、司会文章を添付させていただきます。)

 

塩屋町 11時30〜45分  

最初に演舞いただくのは塩屋町です。漁師町の獅子舞です。太鼓と獅子が対峙する舞いで、寝るところから始まります。演舞の途中に色々な動作がありますが、起き上がる前のあくびというものがあります。徐々に荒々しくなり暴れ獅子となります。9月中旬秋祭りで神社で行われる獅子は「揚げ獅子」と呼ばれ、神社の参道を拝殿まで走る様子が、とても迫力があります。それでは、塩屋町の皆様よろしくお願いします。    

山代温泉 11時45分〜12時  

山代温泉の獅子舞は温泉地の獅子舞です。金沢から加賀獅子の形態を受け継いでおり、棒振りが獅子を退治する「獅子殺し」という勇壮な舞い方を継承しています。胴体である蚊帳がとても大きく、木彫りの迫力ある獅子頭も見どころです。    大聖寺下屋敷町 14時30分〜40分  商業地であり、城下町で発展した獅子舞です。昭和の終わり頃に、熊坂町の住人が故郷の獅子舞をそのまま伝えたと言われています。太鼓と獅子が登場し、4月の大聖寺桜まつりの時に町内を舞い歩きます。    

山中温泉 14時40分〜50分  

激しい棒振りと獅子との掛け合いに見所があり、温泉地らしく初めて見る人でも親しみやすい獅子舞です。獅子神輿が祭りで練り歩いたり、飾り獅子の文化があったり、町に獅子舞が溢れています。最近は大獅子を常設展示する「ししがしらんど」が完成し、それに合わせて山中温泉獅子祭りも開催されました。    

動橋町 14時50分〜15時  

宿場町として栄えた動橋町は、伊勢の五十鈴流の獅子舞を伝承しています。獅子舞を継承しています。2対1組の特徴的な獅子頭を持ち、太鼓と獅子で舞います。獅子が鳴き声を上げるなど、特徴的な場面も見られるかもしれません。    

合河町毛合・川尻 15時〜15時10分  

毛合と川尻は元々、2つの村に分かれていました。それが一緒になって合河町になったという歴史があります。毛合は雌獅子、川尻は雄獅子です。川尻は獅子、1人太鼓、笛という構成です。一方で、毛合は獅子、1人太鼓、笛という構成であるのに加えて、獅子退治の「棒振り」と獅子をなだめる「三番叟」の2種類の舞い手が獅子と対峙する。    南郷町 15時20分〜15時30分  次に演舞いただくのは南郷町です。南郷町は農村の獅子舞で、古くからの舞い方を継承しています。太鼓でドンと鳴って獅子が起こされて、頭を上下に振ったり、「ガタイチガンガン」という太鼓の音とともに、獅子頭を持っている人がジャンプをするという場面が見どころです。近年は保育園の夏祭りに向けて子どもたちと獅子舞作りをするなど、担い手育成に関して精力的な活動をしてきました。それでは、南郷町の皆様よろしくお願いします。    

大聖寺関栄 15時30分〜15時50分

 最後に演舞いただくのは大聖寺関栄です。もともとはお座敷獅子であることから、ゴザを敷いてその上で美しい足さばきが行われるのが見どころ。子獅子が崖から這い上がり、母親の乳を飲み、蝶々を追いかけるなど、成長していく物語となっています。長い伝統は脈々と受け継がれ、大聖寺の非常に古い舞いを今に残します。それでは、大聖寺関栄の皆様よろしくお願いします。



 

大獅子展示から獅子舞演舞まで!地域の繋がりを感じる祭りとは?石川県加賀市 山中温泉獅子祭り

2024年3月10日、石川県加賀市にて山中温泉獅子祭りを開催。僕が所属する加賀市獅子舞を応援する会は、「獅子舞演舞3団体」「獅子頭展示9体」「獅子頭作りワークショップ」「グッズ販売」の担当をした。10時から16時の時間帯、昨日までの雪がからっと晴れ、とても賑わった。山中温泉の獅子好きな想いとか、団結する力、結びつきの強い地域性を感じた。今回の祭典は山中温泉が主導となって大獅子展示常設施設「ししがしらんど」の完成を記念したもので、普段倉庫に眠りっぱなしの大獅子を山中温泉のど真ん中で常設展示を開始したのは大きな一歩だった。ハレだけでなく、ケの場でも大獅子は生き続けているのだ。

獅子舞演舞は山中温泉中島町、小塩町の3団体に舞っていただいた。どれも棒振りが登場する勇壮な獅子で、中島町山中温泉菅谷町に獅子舞を伝えた。また、小塩町は山中温泉北側に位置した桂木団に獅子舞を伝えたとされる。 昭和以前の話なので、地元が普段意識しないような地域同士の「繋がり」を感じ再編集する機会になった。

 

▼ししがしらんどに入る大獅子

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ps. 山中温泉獅子祭り演舞文章(司会:稲村)

「みなさんこんにちは!ここからは加賀市の獅子舞を盛り上げる活動をしている「加賀市獅子舞を応援する会」が担当させていただきます。みなさん獅子頭がいくつ残っているかご存知ですか?加賀市内には127町で日本全国でも有数の獅子舞の数と種類が豊富な地域となっています。今回演舞いただくのは、山中温泉中島町、小塩町の皆さまです。

山中温泉

激しい棒振りと獅子との掛け合いに見所があり、温泉地らしく初めて見る人でも親しみやすい獅子舞です。また、獅子舞のみならず、獅子神輿が祭りで練り歩いたり、飾り獅子の文化があったり、町に獅子舞が溢れています。漆塗りの技術があるという背景もあり、地域としてこれだけ盛んなエリアは珍しいです。

中島町

棒振り同士のキビキビとした激しい打ち合いが見どころです。棒振りが薙刀などを使って獅子を退治するという「獅子殺し」の形態です。獅子は棒振りを映えさせるような役割もあり、あまり動きません。白色の蚊帳に赤い獅子頭です。このような獅子舞は加賀市の中でも非常に珍しい形態です。この獅子舞は大人気となり、昭和の頃に山中温泉菅谷町の人々は中島町に何度も通い、獅子舞を習ったと言われています。

小塩町

全国的にも珍しい白色の獅子頭です。笛、太鼓、棒振りは小中学生が担い、総勢35名での演舞です。獅子舞は明治時代に流行したコレラウイルスの影響で石川県内灘町から移住した漁師たちによって伝えられました。棒振りが獅子を退治する獅子殺しの演舞があり、とても勇壮な獅子舞です。また昔、山中温泉北側で活動していた獅子舞団体「桂木団」に獅子舞を伝えた町のひとつです。
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コミュニティ獅子舞の実践

獅子舞をとある特定のコミュニティに生息させる試み。獅子の歯ブラシは地域を対象とするのに対して、この獅子舞の作り方はもっぱらコミュニティを対象とする。

3/3 しょくやぼ農園(神奈川県横須賀市)

ひな祭りの日に神奈川県横須賀市のしょくやぼ農園にて「わわわ祭」開催!獅子舞研究家として、ゲストで呼んでいただいた。獅子舞×土壁職人のコラボで、和文化、これからの暮らしを考えるイベントになった。当日は家族連れを中心に20名ほどの方にお越しいただいた。

まずは午前中に体験WS。土壁は日本の伝統建築に使われており、自然素材としての泥や藁を混ぜて作られる。これを職人さんに教わりながら、竹小舞に塗って土壁を作った。個人的には泥の色の多様性にめちゃくちゃ驚いた。

また、土地によって泥の色が違うようで、それを泥絵の具としてダンボールの獅子頭や白い布の胴体に塗って、模様を描いたり手形をつけた。みんなで獅子舞を作る達成感とそれに入って舞い歩く楽しさを共有できた。

最後にトークセッションが行われ、土壁職人の親方と僕と会場の皆さんで、住まい方について考えた。日本の伝統的な古民家って、免震構造地震が来たらそれに沿うように揺れるのだとか。その時に土壁も同時に剥がれることを想定しながら、塗るのだそうで。土地とともに住まうことを意識した。

また、獅子舞が舞いやすい家って、伝統的な古民家の開放性にあるのではないかと!囲炉裏があってそれを囲む、ある種のパブリックな場が生まれたり、襖を取っ払うと広い空間ができたり、縁側を通じて地域とつながる感覚。これこそ、地域の信頼感を醸成する交流インフラのようなものなのではと思う。

さて、僕はこのように獅子の歯ブラシのアート活動としての獅子舞づくりだけでなく、地域ではなくもっと焦点を絞った空間やコミュニティを対象とした獅子舞作りもしている。ぜひ獅子舞コラボできそうな方はまたお声がけいただきたい。

▼わわわ祭詳細
SYOKU-YABO農園
https://www.instagram.com/syokuyabo/?hl=ja




3/10 横浜国立大学IUI(神奈川県横浜市)

横浜国立大学で獅子舞を通して都市を考えるWS「獅子舞で都市と接続せよ」を開催した。参加者は横国をテーマに、キャンパスを歩いて素材を集め、獅子舞を実際に作って舞った。

今回は総勢11名で、大学生を中心にご参加いただいた。獅子の歯ブラシとは異なり、1週間で作っているものを半日で作り切るというハードさ。フットワーク軽くリサーチから制作、演舞までを行った。このプロセスで、獅子舞の思い通りにならない原初体験のようなものを得たのが面白かった。皆がやりたいことをやり始めて、偶然何かができていく。獅子頭建築学生が使っていた模型を使い、そして獅子頭の開閉構造は傘の上下運動によって起こる、まさにカラクリ獅子舞とも言うべき仕組みのイノベーションが起こった獅子舞となった。

舞い方の探究には時間が足りず、獅子舞制作がメインとなった。これは半日ではなく1日のワークショップだったなと思った。それでも最もコンパクトな形を目指した。大学で獅子舞を生息させるという試みもなかなか斬新だったと思うが、春休み期間なのであまり人が歩いていなかった。それゆえ目撃されることもなく進んでいくどこか空砲を打つような感覚があった。本来的には賑わいを作り出す獅子舞は日中に行われることが多く、一方で儀式性を帯びた獅子舞は夜にやることも多い。今回は賑わいを作り出す獅子舞なのに、夜の帰宅時間帯に行ったもんだから、今回のような時間感覚の逆転現象が違和感をつくりだされたのだろう。

▼詳細
https://ygsc-studio.ynu.ac.jp/news.html



獅子頭制作9日目

茨城県石岡市での獅子頭づくり。今回で9回目だ。まだまだ半分くらいいったかどうかというところ。ゆっくりと着実に進めていきたい。

本日の作業は前回取り付けた頭頂部をひたすら丸く削るというもの。かつてないほどに木屑が大量に出た。また、頭頂部の木が薄かったので内側に木を継ぎ足した。木工品が釘無しでピッタリ合うみたいなことはこういうことか!と思った。

今日はノミをハンマーで打つ、ノミだけで削る、小刀で削るという3種類の使い分けをした。特に教わるわけではないが、その都度自分にとって掘りやすいやり方を選択していく。ガッとたくさん削りたい時は、ノミをハンマーで打つ。それから少し手づる程度ならノミのみ、小刀は最終調整で美しい表面に仕上げる。なかなか気に沿ってスムーズに刃物が入れられないこともあったが、やっていくうちに「音がいいね!」と褒められた。ノミをハンマーで打つ時は特に音やリズムで良し悪しがわかるというのは面白い視点だと思った。

最近は師匠②に教わることが多い。師匠は汗かきなので、すぐ汗が垂れてくる。こんなに寒い冬なのによくこんな暑そうにしてるなと思うが、それだけ懸命に彫っておられるということだろう。帰り道、車で送ってくれた。「私は伝統工芸士を持ってなくて、プロではないような感覚です。だから、自由に美術展に出たり仕事を受けたりもしやすいんです」とのこと。普段は壁掛けの平面的な獅子を彫ることもあれば、小さいサイズの5万円の獅子頭を彫ることもある。彫刻の技術はさまざまな仕事に生かされるようだ。

自分も頑張ろうという良き刺激を受けた1日だった。


内側に板を足す


師匠②の彫りは滑らかだ

獅子頭制作8日目

本日は眉毛の彫りと獅子頭の頭頂部への木の貼り付けを行った。

寄木づくりの獅子頭は全体的に角張った木の塊を丸くしていくことが必要になる。その丸い角度や刃物を入れる深さなどをしっかりと見極めていかねばならない。その塩梅が難しいのでまず右で師匠のお手本を彫ってもらってから、左はそれを真似て自分で彫ってみるという流れで行った。微細な動きが必要になったので、小刀やノミがスムーズにいかなかった。もう少し慣れていきたい。

ところでもう1人の師匠は昔、先輩の家に泊まらせてもらった時に、午前3時に起こされて飲む水がないから吉祥寺駅のホームまで取ってこいと言われて、切符を買って取りに行った話をしていた。昔は飲料水が気軽に買えるご時世ではなかったそうで、吉祥寺駅のホームの水が1番うまいと評判だったそうだ。電車に乗らないのにホームに行くから切符も買わなきゃなんない。「こんなことも俺は乗り越えてきてるんだから」というさすが人生の師匠!とも言わんばかりの面白エピソードを話してくれたのだった。