家は家を淘汰する。
江戸時代は、日本全体の家を100とすると、ほぼ100が伝統工法であった。
明治に入ると、欧米の工法が、伝統工法のパイを10.20.30と奪っていった。
伝統とは保守のイメージがありながら、イノベーションの連続によって作られる。だから、革新的なものだ。
そんな革新的なものでさえも、欧米の工法に少しずつ淘汰された。
欧米の工法の方が優れた「種」であると認識されたからだ。
そんな中で、伝統工法の希少性は、高まった。そして、絶滅危惧種に指定された。だから、重要文化財や、伝統的建造物群保存地区、重要伝統的建造物群保存地区のような概念が生まれた。古民家という概念ができ、昔ながらの住空間にスポットライトが当たるようになったのも、希少性が増したからだ。
A市では、空き家になる物件も、B市では、空き家にならないかもしれない。環境によって適応できる種とできない種があるように、家だって生息できる環境というものがあるのかもしれない。
進化の過程で、淘汰されゆくものに情けをかける。それが古民家活用や、空き家活用とするなら、それは何だか面白くない。自然選択に逆らっているかのようだからだ。古き良きものを取り戻したいという文脈で僕は古民家活用や、空き家活用を捉えていない。あくまでもイノベーションを繰り返してきたものとして、伝統を捉えたい。古民家は、自然の摂理や環境、気候などを踏まえた各地方で独自な造りをしている。それゆえ、生存競争に打ち勝ってきた過去がある。この素晴らしさを次のイノベーションをつくるための素材として捉えたい。
人口減少という目の前に迫った大きな課題。日本含め、世界の22コの国で、この問題に直面している。(https://ja.m.wikipedia.org/wiki/国の人口増加率順リスト)
日本の歴史で考えてみれば、縄文時代、鎌倉時代、江戸時代に続く4度目の人口減少。歴史的な出来事なのだ。
(https://www.recruit-ms.co.jp/research/2030/opinion/detail31.html)
その中で、様々な家という「種」が淘汰されていく。そして、空き家が増える。
家について考えることは、人口と密接に繋がっていて、選択と淘汰のなかで生かされている。
空き家問題は、人間の歴史的な課題へのアプローチでもあると感じる。
種は最初は同じ。そこから枝分かれして行く。これこそまさに、ダーウィンの「進化論」。
